அத்வைத வேதாந்தம், மனித வாழ்க்கையையும், அதன் அனுபவங்களையும் ஆழமாகப் பார்க்கும் ஞானபாரம்பரியம்.
நாம் அனைவரும் தினமும் மூன்று நிலைகளில் (அவஸ்தைகள்) செல்கிறோம்:
-
விழிப்புநிலை
-
கனவுநிலை
-
நித்திரைநிலை
இந்த மூன்றையும் ஆதாரமாக கொண்டு, அத்வைதம் ஒரு அதீத உண்மை — தான் யார் என்பதற்கான ஞானத்தை அளிக்கிறது.
1. ஜாக்ரத் (விழிப்பு) அவஸ்தை
இது நாம் உணர்வுகளின் மூலமாக உலகத்தை அனுபவிக்கிற நிலை.
இங்கே:
-
உடல், இन्द्रியங்கள், மனம் ஆகியவை செயல்படுகின்றன.
-
'நான் உடல்', 'இது உலகம்', 'அவன் நண்பன்' என்பவை எல்லாம் இங்கே உருவாகின்றன.
-
கர்மா (செயல்) நடக்கிறது.
-
பந்தமும் (பிணைப்பு) இங்கே துவங்குகிறது.
இது ஒருவகையில் வியாவஹாரிகம் – உலகியல்பான உண்மை.
2. ஸ்வப்ன (கனவு) அவஸ்தை
இது விழிப்பு நிலையில் உள்ள அனுபவங்களின் சின்னங்களால் உருவான "உள்ளக உலகம்".
இங்கே:
-
உடலை பயன்படுத்தவில்லை.
-
ஆனால் மனம் செயலில் உள்ளது.
-
விழிப்பு நிலையில் சேமித்த நினைவுகள், ஆசைகள், பயங்கள் இங்கு உருவமடைகின்றன.
-
வெளி உலகம் இல்லாமல் உள்ளே ஒரு உலகம் உருவாகிறது.
அதாவது, இது பிரதிபாஸிகம் – இழிபட்ட/மாயையான உண்மை.
3. ஸுஷுப்தி (ஆழ் நித்திரை) அவஸ்தை
இது ஒருவருக்கும் ஞானமும், கனவும் இல்லாத, ஆனால் பூரண அமைதியுடனான நிலை.
இங்கே:
-
எண்ணங்கள் இல்லை
-
புலன்கள் செயலற்றவை
-
"நான்" என்ற உணர்வும் இல்லாதது
-
ஆனாலும், இந்த நிலையையும் பின்னால் நாம் "நான் நித்திரையில் இருந்தேன், எந்ததும் தெரியவில்லை" என்று ஞாபகப்படுத்துகிறோம்
அதாவது, அறிவும், அறியப்படாததுமாக இருந்த நிலை இது.
இது ப்ராஜ்ஞ்யன் என்ற தன்மையின் நிலை – Pure potentiality.
4. துரிய (நான்காவது) – மூன்றுக்கும் அப்பால்
மூன்று நிலைகளும் மாற்றமடையும். ஆனால், அவற்றை தாண்டியும், பின்புலமாகவும், என்றும் இருக்கின்ற துரிய நிலைதான் அத்வைத ஞானம் கூறும் சுத்த சாக்ஷி.
துரியம் என்பது:
-
விழிப்பையும், கனவையும், நித்திரையையும் பார்க்கும் சாக்ஷி
-
அதுவே நம்மை என்றும் ஆதரிக்கிறது
-
மாற்றமற்றது, தூயது, சத்தியம்
-
இது தான் ஆத்மா, இது தான் பிரம்மம்
ஊபநிஷத்துகள் துரியத்தை “நிஷ்ப்ரபஞ்சம், நிஷ்ப்ரபஞ்சாதீதம், சாந்தம், சிவம், அத்வைதம்” எனக் கூறுகின்றன.
5. மண்டூக்ய உபநிஷத்து – அவஸ்தைகளின் தூணாகிய பிரமாணம்
மூன்று அவஸ்தைகள் + துரியம் – இவை அனைத்தையும் சுருக்கமாகவும், ஆழமாகவும் விவரிக்கிற உபநிஷத்து:
மண்டூக்ய உபநிஷத்து
இது கூறுவது:
"அத்வேதம் எனும் ப்ரஹ்மம் – இந்த மூன்றையும் ஆதரிக்கிற, ஆனால் எதனாலும் பாதிக்கப்படாத துரியம்."
6. அவஸ்தா திரயா வழியாக ஆத்ம ஞானம்
தினமும் நாம் மூன்று நிலைகள் கடந்து செல்கிறோம் –
இவை யாவும் மாற்றம் அடைகின்றன.
ஆனால், அவற்றை மாற்றமின்றி பார்க்கும் சாக்ஷி மட்டும் எப்போதும் அதேபடி உள்ளது.
அந்த சாக்ஷி தான் – "நான்", ஆத்மன்.
அது தான் – அகண்ட சத்தியமான பிரம்மம்.
முடிவுரை
மூன்று அவஸ்தைகள், ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கையை மாற்றி அமைக்கும் முக்கியமான ஞானவழிகள்.
அவை மூன்றும் மாயையாகும். ஆனால், அவற்றிற்கும் அப்பாலாக இருப்பவன் தான் நிஜ ஸ்வரூபம்.
நாம் கனவில் கனவைக் கண்டால் – நாம் கனவு அல்ல.
நாம் விழிப்பில் உலகத்தை கண்டாலும் – நாமே உலகம் அல்ல.
நாம் நித்திரையில் எதுவும் அறியாதபோதும் – நாமே அறியாதது அல்ல.
நாம் அவற்றைக் கடந்து நிற்கும் சாக்ஷி – அது தான் ஆத்மா – அது தான் துரியம் – அது தான் நம்முடைய உண்மையான நாம்.
